Знакомства преданных кришны action

Реальные истории о Кришне, о преданных. | ВКонтакте

Этот проект помогает всем ищущим найти преданных недалеко от себя Статьи, фотогалереи, Форум, бесплатная служба знакомств. . http://www. personaru/wayfilroundkhol.gq?action=library&article=2_3 - КАЧЕСТВО. Ищем истину / Re: Преданные Кришны vs Животные. «: Сентябрь 21 . Знакомства или давай поговорим / Re: Копилка жизненных уроков. «: Сентябрь. Сейчас «Международное общество сознания Кришны» что вся его прежняя жизнь до знакомства с Прабхупадой была лишь.

  • Бхагавадгита
  • Харе Кришна уважаемые преданные.
  • Какой бы у вас ни был муж, будьте полностью преданы ему

А последние двадцать лет он повторяет кругов, а иногда круга мантры. Я был у него в деревне, и у него деревня довольно большая, и вся деревня, дети, взрослые, все до одного повторяют как минимум 64 круга.

В Раджастане, недалеко от Джайпура. Они что больше ничего не делают? В том то и дело, они много чего делают, причем они все счастливые. Мы приехали туда, и потом нас вся деревня провожала, и вся деревня с мешочками, и они радуются. У вас было время, когда вы не могли дочитать свои круги? Он говорит, что у меня тоже было время, когда я не мог дочитать свои круги, просто не мог остановиться читать круги, не мог дочитать.

И он делился своим опытом, он много каких-то вещей говорил касающихся этого, и я хотел сказать одну вещь сказать в соответствии с. Он говорит, что ум наш надо, так или иначе, зажать куда-то в тески, потому что, когда он прыгает куда-то, скачет повсюду, никакого вкуса нет, вкус появляется только тогда, когда ум сосредоточен, и это относится ко всему.

Когда ум сосредоточен мы получаем вкус, если мы едим, и ум наш сосредоточен на чем-то еще, получим мы удовольствие от еды? Нет, мы даже не заметим что съели, потому что ум был в другом месте. Сосредоточенность это первое необходимое условие для того, чтобы мы почувствовали какой-то вкус от чтения джапы.

Программу преданные устроили в читальном зале общежития. Было самых разных студентов. Вел ее Сергей Митрофанов, как я потом узнал, Сурья дас. Они вместе с Вишвамитрой прабху были первыми кришнаитами, которых осудили на процессе в -м году. Но в то время Митрофанов заведовал группой в лаборатории академика Спиркина. Академик Спиркин был философом вольнодумцем, но по каким-то причинам власти ему позволяли вольнодумствовать, может быть, потому что были заинтересованы в использовании в своих целях результатов его исследований.

Спиркин организовал на общественных началах свою научную лабораторию, в которой изучались паранормальные эзотерические явления. И там была группа, которую вел Сергей Митрофанов.

Он был первым преданным, который проповедовал мне, хотя проповедью это трудно назвать, потому что он говорил о каких-то биополях, об их окраске, об энергетике, о том, как можно видеть ауру. И он утверждал, что не просто ее видел, но мог по ней поставить диагноз, сказать, где что болит, скорректировать отклонения.

С ним была симпатичная, молодая, пышущая здоровьем девушка, которую, как я потом узнал, звали Атри. Она тоже была экстрасенсом, могла снимать боль. Она славилась в среде московских кришнаитов, потому что, хотя и была женщиной, но у нее было мужское имя.

Просмотр сообщений - indumati

Атри муни - это мужчина, а она была Атри деви даси. И все поражались этому, искали какой-то глубинный смысл в том, что женщине дали мужское имя. Думали, наверное, что она по природе своей мужчина внутри, но просто у нее облик внешний. В качестве доказательства своей философии Сергей и Атри предложили выйти человеку, у которого что-то болит.

Вышел какой-то студент с сильной зубной болью, он держался за щеку. Атри сделала какие-то пассы над ним, человек просиял и сказал, что все прошло. А вывод состоял в том, что нужно повторять: Все это время чувствовалась какая-то нервозность, как при ожидании чего-то. Нам сказали о том, что самое главное впереди. Он вышел, его посадили в центр, а все те люди, которые вели программу, стали суетиться вокруг. Не помню, о чем он говорил, на меня это не произвело впечатления.

Вот, что зуб вылечился, да! Джапа сидел вместе со мной в аудитории, хотя я понимал, что он с этими людьми тесно связан. И, когда мы возвращались после программы в общежитие, он спросил: Мне не хотелось его разочаровывать, и я ответил: А мантру ты будешь повторять? Если тебе так нравится, то. Наши отношения с ним складывались так, что мне всегда хотелось сделать ему что-нибудь приятное. И я очень хорошо помню тот торжественный момент, когда он вручил мне самодельные четки, стоя на лестничной клетке общежития, и сказал, что нужно четыре раза туда-сюда пройти, перебирая четки, и получится один круг.

Это были четки из ми бусин, если умножить на четыре, то получится - один круг. Показав мне, как двигать бусинки, он уехал в Ригу. И я стал читать, полагая: Я начал повторять мантру в трамвае, по дороге в институт и обратно.

Шрила Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

У меня уходило где-то 15 минут на круг, и я думал: Мне казалось, что это невозможно, но очень скоро весной го года я стал повторять 16 кругов и следую этому до сих пор. Потом Джапа познакомил меня с московскими преданными. Впечатление они произвели на меня самое ужасное, потому что все были необычными. Джапа меня познакомил с Ашутошей, его женой Олей Сурович, ее братом Анагха Дундубхи, все они были очень странные для меня Также меня познакомили с Премавати.

И когда в очередной раз Джапа приехал, я сказал ему: И познакомил меня с Радха Дамодарой, который был таким солидным человеком, внушающим доверие.

Шествие преданных Кришны по улицам Харькова

Это было уже где-то в м или м году. А в основном я общался с Ашутошей. Джапа привел меня к нему на квартиру, на Первомайской, находившуюся на другом конце города. И все программы, помимо киртана, прасада и каких-то рассказов, у него завершались одним обязательным элементом, а именно, тем, что он рассказывал нам свою родословную, о том, что он из рода декабристов и что все его предки были дворяне.

Я все никак не мог понять, какое отношение имеет одно к другому. Как я потом понял, тогда в среде московских кришнаитов все ценили авторитеты и подражали. Было понятно, что они все подражают Ананта Шанти, который на самом деле был очень могущественным проповедником, от него исходила очень мощная энергия. Отчасти потому, что он был связан с Западом и с Гуру, а это имело мистический характер.

Связь шла через него, и он пользовался. Вокруг него было несколько доверенных людей, и все подражали ему, но Ашутоша не был среди этих самых доверенных, и, соответственно, он подражал тем, кто подражал Ананта Шанти. А тот обычно говорил длинными монологами. Книг Шрилы Прабхупады на русском языке тогда еще не было, и вся информация шла через Ананта Шанти.

За это тогда взялась Премавати, она распределила все главы разным людям. И, так как тогда было очень мало людей, которые знали английский, разные главы переводились с разных языков. Ашутоша знал французский и взялся переводить шестую главу с французской Бхагавад-гиты, которая называется Дхьяна-йога.

Я помню, что все его лекции тогда были связаны с медитапионной йогой, его личным пониманием. Кто-то знал английский и переводил какую-то главу с английской книги, матаджи Малини знала немецкий, она переводила еще какую-то главу с немецкого, Санака Кумар приехал из Литвы и, будучи литовцем, переводил с английского на русский. С Вишвамитрой я тоже встретился в первый раз на квартире Ашутоши, на эту квартиру периодически приходили разные странные люди, они все были без носков.

Настоящего кришнаита можно было определить по тому, что он у двери снимал не только туфли, но еще и носки. Первая черта, по которой я научился отличать кришнаитов от нормальных людей: Во времена репрессий программы стали проходить подпольно, в основном в лесу. В статье говорилось, что завелась такая секта, в которой моют ноги иностранцам, американцам, а потом пьют эту воду.

Это и есть идеологическая диверсия. И тогда мне стало страшно. Как-то я пришел к Ашутоше, и он сказал: Я пытался тогда каких-то своих друзей приводить, чтобы Ашутоша им проповедовал, но они разбегались. Я не могу понять одного: В какой-то момент ко мне в институт пришли люди из КГБ. Собственно, я этого ожидал.

И только когда три года назад мой муж оставил тело, я смогла переехать в общину города Салем. В Салеме я нахожусь под защитой брата, он служит в ашраме брахмачари, а я живу в доме рядом с храмом. Махарадж всегда говорит, что матаджи нельзя жить одной, без руководства, поэтому я переехала в Салем, где мой брат присматривает за. С детства нас учат чистоте, раннему подъему, регулярной пудже, ритуалам в храме.

И мы всегда строго следуем всем правилам и предписаниям, всему кодексу. Мы поклонялись Господу и разным полубогам.

Преданные Кришны – кто они?

Регулярные пуджи, каждый месяц враты методы поклонения Господу — ред. Замечательно принимать в этом участие. Моя мать была очень благочестивой женщиной.

Она с самого детства занимала нас в поклонении, учила брахманической культуре. Мы участвовали в организации праздников. Дома всегда царило настроение фестиваля. Мы каждый день мыли весь дом навозом, очень строго следили за тем, чтобы никто из низкорожденных людей не заходил в наш дом, только брахманы. И никому ничего не давали из других каст, а также никогда не ели вне дома, ели только то, что готовили моя мама и бабушка. Мы жили большой семьей: Брахманическая культура основана на чистоте.

Все должно быть чисто, все постоянно нужно мыть и очищать. Допустим, мы не могли ничего касаться в доме, пока не оденем чистую одежду. И мы не могли входить в дом в грязной одежде, только после омовения и переодевшись в сухую чистую одежду. Однако это не было чистым бхакти. Раньше мы гордились своим рождением, думали: Мы родились в брахманической семье и смотрели на людей из других каст с пренебрежением.

Но после приезда в Салем я постигла менталитет и умонастроение преданных, и я почувствовала себя настолько незначительной по сравнению с ними… Даже маленькая девочка-преданная моет руки, омывается, и я чувствую, что я такая незначительная, моя гордость быстро сошла на.

Мы родились в брахманической семье, но не использовали это для высшего предназначения, мы использовали это для кармической деятельности. Мы желали материального результата, совершая пуджи, это не было бхакти. И мы думали, что мы очень великие. Но вайшнавы в Салеме, то, как они ведут себя, любовь, которую они являют собой — это удивительно.

И сейчас я чувствую, что моя брахманическая гордость уничтожена. Кришна показал, что я ничто, хотя и горжусь своим происхождением. Сейчас я думаю, что я где-то там, внизу по сравнению с этими людьми. Сейчас я чувствую, что вайшнавы великие. А сейчас я чувствую, что я безнадежная личность, а они выше. За три года моя гордыня была абсолютно уничтожена. Я вижу, что они выполняют чудесное служение с бхакти, с любовью, какой у нас, брахманов, не.

У брахманов должна быть такая любовь, но из-за Кали-юги ее не осталось. Сейчас единственное, что напоминает о брахманической культуре в брахманах — это гордыня: И пуджи наши совершались в ожидании материального результата.

Поэтому брахманы — это низший класс по сравнению с вайшнавами. У вайшнавов есть чистое бхакти, это намного важнее. Я думала, что быть рожденной в брахманической семье — это самое возвышенное положение, но сейчас я понимаю, что брахманическая семья — не конечная цель, а средство, которое мы используем, это принципы, которые надо применять. Просто рождение ничего не дает. Сейчас, в обществе вайшнавов, я это понимаю. Я вижу поведение преданных, вижу, что все они делают больше, чем.

Я наблюдаю за ними, за тем, как они себя ведут, и следую за. Некоторые прекрасно готовят, кто-то хорошо занимается администрированием. Я люблю проповедовать, но не готовить. Если у человека брахманические качества, он может занимать себя в проповеди, в чтении.

Можно заниматься цветочным служением, я могу координировать эти процессы, но лично я не плету гирлянды. Гуру Махарадж, когда впервые меня увидел, сразу сказал: Гуру знает, что эта личность имеет такие качества.

Преданные Кришны – кто они? | Журнал Пробудження

И в зависимости от качеств ты занимаешь себя в служении. И варнашрама подчеркивает наши таланты и качества. То есть в зависимости от умонастроения ты можешь выполнять определенное служение. Изначально все разделялось в соответствии с качествами. Но потом это прекратилось. И сейчас касту определяют только по рождению. Мы бывали в домах брахманов, где предлагаются блюда с луком и чесноком. Даже западные люди отказываются от чеснока и лука, а нас пытались этим накормить так называемые брахманы!

В Индии можно видеть, как люди гордятся своей кастой, но ведь в реальности ничего не происходит. Кастовая система должна перейти в качественную систему. Он не следовал ни одному из четырех регулирующих принципов.

Он пил ликер, ел мясо. И мы 32 года прожили. Но я понимала, что это мой долг, и я должна любить его, сколько бы он меня ни бил, как бы он меня ни оскорблял. Я никогда его не оставляла. Когда он в хорошем настроении, я говорила, что очень его люблю, была очень послушна ему, никогда не шла против его воли. Однажды он меня очень сильно избил. Я пошла к моему брату, и тот рассказал обо всем Гуру Махараджу. Махарадж подозвал меня и сказал: Когда он тебя слишком сильно бьет, уходи, живи у брата, а потом возвращайся.

И я следовала своему мужу. До конца своей жизни он оставался. Только три последние месяца своей жизни он изменился и сказал, что будет верен только мне, потом он впал в кому и оставил тело.

Мой ум сейчас умиротворен. Когда мой муж был в коме 25 дней, я воспевала святые имена и ставила лекции Шрилы Прабхупады к его уху. У него была прославленная смерть рядом с вайшнавами. И мой ум сейчас очень спокоен, ведь я отправила своего мужа к Богу, несмотря на то, что он был груб и жесток со.

И мой совет любой стри: Нужно быть с мужем. Если бы я оставила своего мужа, то я была бы плохой личностью, и даже моя дочка не уважала бы. Сейчас все в моей семье меня уважают.

Потому что я служила своему мужу до конца. Стри-дхарме нужно следовать, хороший муж или плохой. Он очень жестоко со мной обращался. Избивал меня, кричал, кидал мой мешочек с четками из окна.

Я прятала свой мешочек с четками, было очень жестоко, было тяжко. Я молилась, я страдала много, но я придерживалась стри-дхармы. И сейчас меня уважают, потому что я следовала своему мужу и до конца ему служила. Сейчас все это ценят. И моя совесть чиста. Я не уходила, терпя большие оскорбления. Почему же вы из-за каких-то маленьких вещей хотите уйти? Даже в семье брахманов можно за плохого мужа выйти. Представляете, родилась в брахманической семье, и как все получилось… Я оглядываюсь на свою жизнь, и у меня мурашки по коже.

Но сейчас я счастлива, потому что в свои последние дни муж говорил: Он извинялся передо. Но все же 25 дней он получал прасадам от Прабхупады, слушал его киртан, я давала ему каждый день воду из Ганги. В последний день доктор сказал: Я позвала всех вайшнавов в дом, и мы воспевали.

И когда он оставлял тело, вокруг него звучал киртан. Я служила своему мужу до конца, потому что перед священным огнем обещала, что не оставлю его, так я и сделала.

И я попыталась все так устроить, чтобы он отправился назад к Богу. Я благодарна Гуру Махараджу за наставления, за направление, которое он задал. Но все же я следовала наставлениям Гуру Махараджа и своей стри-дхарме.

И это мой совет каждой женщине, американской, индийской, женщина есть женщина, ей нужна защита. Муж — хороший, плохой — никто другой не должен к тебе прикасаться. Даже теперь, когда мой муж оставил тело, я живу в Салеме, мой брат там, он наставник для.

У меня есть защита. Я не живу сама по себе, одна. Нам всегда нужна защита. Конечно, все вайшнавы со мной, но все равно я чувствую, что у меня есть защита, поддержка. Моя мама тоже жила у старшего брата, и я, бывало, приходила к ним на месяц. Муж никогда не извинялся передо мной, я сама возвращалась, просила прощение. Никогда он мне не звонил, не спрашивал, как мои дела. Я сама возвращалась в дом.

Я растоптала свое эго. И теперь у моей дочки хороший муж. Если бы я оставила мужа, то кто бы на ней женился? Я все это терпела. И у моей дочери хороший муж, мой зять меня очень уважает. И мой ум успокоен. Я сделала все, что должна была сделать. И когда мои свекор и свекровь оставляли тело, я тоже воспевала Харе Кришна.